Post 5: The Uchuraccay Case: Sendero Luminoso and the Journalists' Tragedy

Sendero Luminoso utilizó el empleo sistemático del terror en sus acciones, que tenían dos finalidades principales: la propaganda de la lucha armada y el sabotaje a los símbolos del "viejo estado". Durante ese período, las operaciones típicas incluían apagones, atentados con explosivos y acciones de guerrilla urbana, como emboscadas a patrullas policiales y ataques a comisarías. También se incrementaron los asaltos a camiones repartidores de alimentos. Para justificar sus acciones, Sendero Luminoso contaba con un basamento ideológico y político que buscaba legitimar sus actos terroristas. Por ejemplo, cuando mataban a un oficial de tránsito, querían señalar su oposición al "viejo y caduco Estado", aniquilando selectivamente como medio de protesta.

El suceso de Uchuraccay en 1983, donde ocho periodistas fueron asesinados por comuneros en Ayacucho, se convirtió en un evento de relevancia internacional. Los militares afirmaron que los comuneros confundieron a los periodistas con senderistas. Frente a esto tres periódicos que ofrecieron diferentes perspectivas sobre el incidente:

•"El Comercio," un diario peruano conservador, elogió previamente las represalias de las comunidades ayacuchanas contra Sendero Luminoso. Tras la masacre, el diario cambió su postura, acusando a Sendero Luminoso de instigar a la justicia comunitaria.

•"El País," un diario español, adoptó un enfoque opuesto, afirmando que los periodistas fueron asesinados por comuneros que los confundieron con guerrilleros senderistas. También mencionó el terrorismo de Estado y la persecución de civiles.

•"The New York Times," aunque no envió corresponsales, publicó una crónica de Mario Vargas Llosa que concluyó que una Comisión Investigadora exculpó al Gobierno, Ejército y policía en la masacre, atribuyéndola a una reacción irracional y pánico colectivo de los comuneros, acusándolos de asesinato involuntario.

La matanza de los ocho periodistas en Uchuraccay llevó a cambios en la percepción de tres periódicos. "El Comercio," un diario peruano conservador, abandonó la hipótesis del complot internacional y se centró en perspectivas legales y militares, calificando las acciones de Sendero Luminoso como criminales. "El País," un diario español, adoptó un enfoque histórico-antropológico, describiendo a Sendero como una guerrilla campesina. Por otro lado, "The New York Times" planteó una perspectiva política, relacionando a Sendero Luminoso con una guerrilla comunista basada en el resentimiento social y la cultura de los campesinos de Ayacucho.

Referencias Bibliográficas

• Tramontana, C. (2013). La violencia terrorista en el Perú. Gob.pe.                     https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con4_uibd.nsf/BD0C6CC2DA0E3A8E05257BF1001AA8BB/$FILE/La_violencia_terrorista_en_el_Perú_I.pdf
• Elizalde, P. (2023, 29 enero). Uchuraccay: 40 años de la masacre de ocho periodistas y un guía, el pueblo que desapareció y la justicia que nunca llegó. infobae.             https://www.infobae.com/peru/2023/01/29/uchuraccay-40-anos-de-la-masacre-de-ocho-periodistas-y-un-guia-el-pueblo-que-desaparecio-y-la-justicia-que-nunca-llego/
• Mejía, P. (2021, 25 enero). Perú: la masacre de los periodistas en Uchuraccay. Poder Popular.                                                                             https://poderpopular.info/2021/01/25/peru-la-masacre-de-los-periodistas-en-uchuraccay/